B Quill

       ماكنتش بحب المؤسسات التعليمية بطبعي (مدارس - ثانوية - جامعات) , ده طبيعي , دي أوّل مواجهة مع العالم بين الطفل خارج حدود الرعاية الأبوية, و اللي في حالتي كانت الجلوس أمام التلفزيون لساعات من غير حركة مستمتعا بمازنجار و توم و جيري , و كل نفائس الثمانينات و بداية التسعينات من الرسوم المتحركة , فجأة بقيت مضطر أروح لمكان تاني يوميا عشان أتعلم..أو على الأقل ده السبب اللي بيقولوه لنا قبل ما أكبر و أكتشف بنفسي إن السبب الحقيقي هو أرخص مكان يتخلص منك لأكبر فترة ممكنة و يشيل مسئوليتك ناس تانيين, و صدقوني كنت في المكانين طفلا متعلما و بالغ عايز يعلم طفل, و شَطر نواة لنصين أسهل من إقناع طفل بإنه يوصل النقط و الخط يفضل على النقط في نفس الوقت.     ماكنتش بحب المدرسة , أنا منطوي بطبعي, مهاراتي في تكوين الصداقات تساوي صفر و رغبتي في تكوينها ماتختلفش عن الرقم ده كتير,الصداقة تعتمد على تبادل المصالح, و أنا كل اللي محتاجه و اللي بأعرف أدّيه متوافر في البيت, هأخد على قد ما أقدر و ماعنديش حاجة أقدر أقدمها لهم, الموضوع بسيط و مفهوم عالم منطوي حزين خاص بيا و قادر أتعا...

       و عندما تمخضت قريحة واصل إبن عطاء عن إفراز "حكم مرتكب الكبيرة" اللي أدى في النهاية لإعتزاله مجلس الحسن البصري و إنشاء فرقة المعتزلة، تمخضت قريحته بإفراز آخر أشد تعنتا من سابقه هو رأيه في الحرية "إنها حرام لإنها إكتساب صفة من صفات الكمال و الكمال خاص بالله وحده"، هنا مشكلة واصل إنه إنطلق من المطلق و قرر عدم التعرض ليه في مقابل إنه نقد النسبي، و طبعا لإن المطلق (لا يُمَس) فكان من المقتنعين برأيه ناس كتير.      الفكرة إنك ماتدركش إن لو تملك النسبي صفة من صفات المطلق ..فده لا يوجب إنتقاص النسبي أو إعتباره لا يستحق الكونية الصيرورية الخاصة به ولا بد من تدميره، بل هو في الحقيقة ينتقص من المطلق، و يجعله نسبي بما إنه ممكن شيء نسبي يُفترض به إنه أدنى مرتبة من المطلق إمتلاك صفة المطلق الكاملة أو إحداها، عشان كده كانت الحرية ملزمة للإنسان، كمذهب جديد أتبعه شخصيا، أرى الإنسان مطلق نسبي قابل للنقد و التحديث و مش مركز الكون و بيهتم بعلاقته بالطبيعة، و هنا تكمن نسبيته..و يسعى لرقيّه، و له قيمة تتحسب من مساهمته في إثراء الطبيعة إيجابا وهنا يكمن إطلاقه.   ...

       التطور الإجتماعي بيأثر على إنتقال المطلق الموروث لجيل جديد, و بيؤدي لولادة مطلق جديد,مطلق جاهز قابل للطرح و بيستبعد المطلق القديم,سقراط مثلا تمت محاكمته بتهمة "إنه أنكر آلهة المدينة, و دعا لعبادة غيرهم" - مطلق قديم تم إستبداله بمطلق جديد - و كان سقراط بيسميه (الروح الالهي) ,و  الاله السقراطي او الروح الإلهي ده كان بينهاه عن التصرفات الضارة بنفسه, و دي كانت وظيفة الإله في نظره, مش الأمر بشيء بل النهي عما يضرك,وقف سقراط أمام المحكمة و دافع عن رأيه بشجاعة زي أي صاحب مطلق,و صدر الحكم بأغلبية ضئيلة لصالح سقراط.      التطور الإجتماعي اللي حصل ساعتها هو نوع من التمرد على الإله هرمز, بسبب نشوب الحرب البلوبوزينية بين أثينا و إسبرطة لمدة 27 سنة (القرن 5 ق م), عشان بلاد البلوبينيز كانت بتعتمد على التجارة الغذائية اللي بتيجي لها من من أثينا, و ده خلى إسبرطة تشعر بتخوفات من تمكّن أثينا التجاري و الإقتصادي و اللي هيتبعه أكيد تمكين سياسي (حرب لاسباب اقتصادية سيتضح تأثرها و تأثيرها بالدين), و الحروب من أهم الظروف اللي بتخضع الألههة و المعتقدات للإختبار , و...